Interview mit Daniel Vymyslicky (Meldestelle für antisemitische Vorfälle im NSDOK)

Gegen jede Form von Antisemitismus muss konsequent gehandelt werden. Um Präventionsarbeit mit zielgerichteten Angeboten zu stärken, braucht man einen umfassenden Überblick über die antisemitischen Gefährdungen und deren Ursachen.
Dazu leistet das NS-Dokumentationszentrum mit der im September 2020 eingerichteten Meldestelle für antisemitische Vorfälle bei der Fachstelle „[m²]: miteinander mittendrin. Für Demokratie – Gegen Antisemitismus und Rassismus“ einen wesentlichen Beitrag.
Die Fachstelle vereint drei Teilbereiche: Meldestelle, Beratung und Bildung. Die Meldestelle verfolgt das Ziel, antisemitische Vorfälle in Köln zu erfassen und zu dokumentieren, um durch empirische Daten die Dunkelziffer auszuleuchten. Erfasst werden neben antisemitisch motivierten Straftaten auch strafrechtlich nicht relevante Vorfälle. Vielmehr muss der alltägliche Antisemitismus sichtbar gemacht werden, der meist verbal geäußert wird. Ein weiterer Schwerpunkt der Meldestelle liegt in der Unterstützung von Betroffenen. Alle Angebote der Fachstelle [m²] sind kostenfrei.
Im Juni 2022 hat die Meldestelle ihren ersten Jahresbericht vorgelegt. Insgesamt wurden 55 antisemitische Vorfälle in Köln dokumentiert. Die Taten oder Aussagen richteten sich gegen mindestens 24 Einzelpersonen sowie gegen elf Kölner Institutionen. Nach der Dokumentation und Auswertung der Einzeltaten widmet sich der Jahresbericht auch der Analyse ausgewählter Themen: Die Rolle des Antisemitismus in der verschwörungsideologischen Szene in Köln, antisemitische Inhalte auf einer pro-palästinensischen Demonstration am 15. Mai 2021 auf dem Heumarkt sowie der Umgang eines jungen Kölner Juden mit einem gegen ihn gerichteten antisemitischen Shitstorm im Internet.
Insgesamt wird deutlich, dass Antisemitismus auch in Köln ein milieuübergreifendes Problem darstellt, das nicht auf eine bestimmte politische Motivation reduziert werden darf.
Der Verantwortliche der Meldestelle [m²] Daniel Vymyslicky gibt für die Leser des Gemeindeblattes Einblicke in seine Tätigkeit:

Sie sind Historiker, was hat Sie bewogen, sich mit dem Thema Antisemitismus zu befassen und sich für die Stelle in der Meldestelle [m²] zu bewerben?
Das Studium der Geschichte hat mich schon immer sehr interessiert. Nachdem ich ein paar Jahre Berufserfahrung in der Gedenkstättenarbeit gesammelt habe, wollte ich mich jedoch mehr mit dem „Hier und Jetzt“ befassen. Antisemitismus war mir seit meiner Kindheit immer wieder begegnet. Über die Meldestellenarbeit kann ich nun konkret Antisemitismus auf lokaler Ebene bekämpfen und Betroffene unterstützen. Der Blick in die Geschichte kann dabei helfen, aktuelle Erscheinungsformen von Antisemitismus in ihrer Entwicklung zu verstehen. Antisemitismus ist ein uraltes Problem und gleichzeitig fest in der Gegenwart verankert.

Sie sind für den Kompetenzbereich Recherche und Dokumentation antisemitischer Vorfälle der Fachstelle [m²] verantwortlich. Welche Erkenntnisse haben Sie während Ihrer Arbeit gewonnen?
Erst vor wenigen Wochen ist der erste Jahresbericht der Kölner Meldestelle erschienen, in dem die Ergebnisse in verschiedenen Analysen präsentiert werden. Differenziert wird zum Beispiel nach der Tat, nach Betroffenen, nach Ort und Kontext, nach politischem Hintergrund der Täter, usw. Alle Angaben zu Betroffenen sind natürlich streng anonymisiert. Grundsätzlich hat sich schon im ersten Jahr der Meldestellen-Arbeit gezeigt, dass Antisemitismus auch in Köln viele Gesichter hat: Er kommt von rechts, von links, aus der Mitte der Gesellschaft, von Impfgegnern, Islamisten, Globalisierungsgegnern, usw. Es hat sich gezeigt, dass gerade antisemitische Vorfälle unterhalb der Strafbarkeitsgrenze – die vor der Einrichtung der Meldestelle nirgendwo erfasst wurden – sehr verbreitet sind.

Wie verbreitet ist Antisemitismus in Köln? Ihre Meldestelle hat im Jahr 2021 55 Fälle registriert – ist das viel im Vergleich zu anderen Städten?
Einen Vergleich zu ziehen ist schwierig, da die anderen Meldestellen ganze Bundesländer abdecken, während Köln tatsächlich die einzige Stadt mit eigener Meldestelle ist. Ich finde, dass es sich bei den 55 dokumentierten Vorfällen um eine sehr hohe Zahl handelt. So haben für ganz Schleswig-Holstein die Kolleginnen und Kollegen der örtlichen Meldestelle 70 antisemitische Vorfälle erfasst, also nur 15 mehr als in Köln. Dafür, dass die Kölner Meldestelle erst im März 2021 an die Öffentlichkeit getreten ist, sind 55 Vorfälle bis Ende Dezember also durchaus viele. Da es die Meldestelle noch nicht so lange gibt und viele noch nicht über das Angebot der Meldestelle informiert sind, muss außerdem von einem großen Dunkelfeld im Bereich Antisemitismus in Köln ausgegangen werden.

Welche Erscheinungsformen des Antisemitismus kommen in Köln besonders häufig vor?
Bei den im vergangenen Jahr dokumentierten Vorfällen dominierte der sogenannte Post-Schoa-Antisemitismus: Dies bezieht sich beispielsweise auf Aussagen, die die Schoa relativieren bzw. leugnen oder die die Opfer des Nationalsozialismus verhöhnen. Daraufhin folgt das sogenannte antisemitische „Othering“: Hier werden Jüdinnen und Juden im weitesten Sinne als „fremd“ und „nicht-dazugehörig“ beschrieben, wie es beispielsweise auf Schulhöfen immer wieder passiert, wenn jüdische Schülerinnen und Schüler abwertend als „Jude“ beschimpft werden. An dritter Stelle folgt der israelbezogene Antisemitismus, wenn also Jüdinnen und Juden kollektiv für tatsächliche oder vermeintliche Handlungen Israels verantwortlich gemacht werden oder auch wenn Israel als einziger jüdischer Staat weltweit dämonisiert und delegitimiert wird. Nach wie vor weit verbreitet sind außerdem Vorstellungen des „Modernen Antisemitismus“, wonach Jüdinnen und Juden „die Welt“ oder „die Medien kontrollieren“ würden. Zuletzt folgen Aussagen, die dem sogenannten „Antijudaismus“ zugeordnet werden, also religiös begründetem Antisemitismus.

In welcher Form und mit welcher Motivation wird Antisemitismus in Köln überwiegend geäußert?
Hinter dem Begriff „antisemitischer Vorfall“ können sich ganz unterschiedliche Tatvorgänge verbergen: Von schweren Körperverletzungsdelikten bis hin zu abwertenden Kommentaren gegenüber religiösen Praxen im Judentum ist hier alles dabei. Konkret gab es im vergangenen Jahr in Köln zwei Angriffe, drei Bedrohungen, fünf Sachbeschädigungen, vier Massenzuschriften und 41 Vorfälle von sogenanntem „verletzendem Verhalten“. Zu letzterem zählen insbesondere nicht-strafbare Vorfälle.
Die Frage nach der Motivation ist besonders schwierig zu erfassen, da die Täter dies in der Regel nicht explizit kommunizieren. Nur in rund der Hälfte der 2021 erfassten Vorfälle ließ sich die Tat einem bestimmten politischen bzw. weltanschaulichen Hintergrund zuordnen. In Köln sieht die Verteilung im vergangenen Jahr folgendermaßen aus: rechtsextrem (12), verschwörungsideologisch (7), islamistisch (3), antiisraelischer Aktivismus (3), etc. Insgesamt sind diese Fallzahlen aber zu gering, als dass die Frage beantwortet werden könnte, aus welchem politischen Hintergrund die größte antisemitische Gefahr in Köln ausgeht. Im Laufe der kommenden Jahre – mit wachsendem Bekanntheitsgrad der Meldestelle und den neuen Vergleichswerten aus zukünftigen Jahresberichten – wird diese Frage vermutlich eher zu beantworten sein.

Fast alle Statistiken sagen, dass die meisten antisemitische Fälle aus dem rechtsextremistischen Milieu kommen bzw. „zugeordnet werden“, die Befragungen von Jüdinnen und Juden zeigen ein anderes Bild – 70 bis 80% der Vorfälle werden Personen mit muslimischem Hintergrund zugeordnet. Wie erklären sie diesen Unterschied?
Es hat sich gezeigt, dass insbesondere die Polizeistatistik zur „Politisch motivierten Kriminalität“ verbessert werden muss. Wenn palästinensische Jugendliche auf einer Anti-Israel-Demo den Hitlergruß zeigen, macht es wenig Sinn, dies dem „rechtsextremistischen Milieu“ zuzuordnen. Die Statistiken von Meldestellen differenzieren schon deutlich genauer, doch auch hier kann meist ein großer Teil der erfassten Vorfälle nicht eindeutig einem politischen Hintergrund zugeordnet werden, da es schlicht an notwendigen Informationen fehlt. Die Gründe für die Wahrnehmungsdiskrepanz müssen weiter untersucht werden. Dennoch halte ich es für wichtig, Antisemitismus immer als Ganzes zu problematisieren. Sich in seiner Kritik nur auf den „rechtsextremen“ oder nur auf den „muslimischen“ oder nur auf den „linken“ Hintergrund zu fixieren, geht schnell mit einer Reduktion des Problems einher: Antisemitismus findet sich gleichzeitig bei allen und darüber hinaus auch in der Mitte der Gesellschaft, wie nicht zuletzt auch die Documenta in Kassel bewiesen hat. Letztendlich ist jeder antisemitische Vorfall, egal aus welcher Richtung er kommt, einer zu viel.

Es gilt gegen jede Form des Antisemitismus vorzugehen – gelingt das wirklich?
Zunächst ist es als Meldestelle natürlich unerlässlich, jede Form von Antisemitismus als solchen zu benennen. Dazu gehört explizit auch der israelbezogene Antisemitismus, der leider weit verbreitet ist. Durch die statistische Auswertung der Vorfälle können auf lokaler Ebene Entwicklungen im Bereich Antisemitismus nachvollzogen werden und so auch nötige Veränderungsprozesse angestoßen werden. Darüber hinaus ist es mir wichtig, dass auch den einzelnen Meldungen, die bei mir eintreffen, konkrete Taten folgen – aber auch nur, wenn dies von der meldenden Person oder Institution gewünscht wird. Der Handlungsspielraum der Meldestelle ist dabei sehr vom jeweiligen Vorfall abhängig: Wird mir beispielsweise ein beschmierter Stolperstein gemeldet, so veranlasse ich neben der Anzeige bei der Polizei auch die möglichst schnelle Reinigung. Wenn hingegen eine Person von einer (antisemitisch motivierten) Straftat betroffen ist und nicht möchte, dass Anzeige erstattet wird, dann respektiere ich diesen Wunsch und werde im Einzelfall nichts veranlassen – hier ist das Vertrauensverhältnis zur meldenden Person wichtiger als die Anzeige. Um möglichst konkrete Hilfestellungen anbieten zu können, arbeiten wir mit einem Netzwerk aus Psychotherapeuten, Rechtsanwälten und weiteren Fachleuten zusammen.

Israelbezogener Antisemitismus ist weit verbreitet, nicht zuletzt in der muslimischen Community, wie wir es jedes Mal bei besonders angespannten Situationen im Nahen Osten erleben. Vor einigen Monaten wurden einige Stolpersteine mit der Abkürzung „BDS“ beschmiert – ist es gelungen, die Täter zu ermitteln?
Nein, die polizeilichen Ermittlungen wurden eingestellt, weil kein Täter ermittelt werden konnte. Die drei Stolpersteine in der Ehrenstr. 19 wurden in der Nacht vom 30. April mit den Anfangsbuchstaben der Israel-Boykott-Bewegung („Boykott, Desinvestment und Sanktionen“) geschändet. Dass es Sympathisanten der BDS-Bewegung für legitim hielten, ihre vermeintliche „Israelkritik“ an einem Gedenkort in Erinnerung an die in Theresienstadt und Sobibor ermordete jüdische Familie Kochmann auszulassen – Jahre vor Gründung des modernen Staates Israel –, unterstreicht den offen antisemitischen Charakter der Bewegung. In einem anderen Fall wurden drei Stolpersteine mit der Abkürzung „NSU“ („Nationalsozialistischer Untergrund“) beschmiert, sowie Stolpersteine mit Eiern beworfen. Insgesamt habe ich im vergangenen Jahr fünf Strafanzeigen gestellt, die allesamt eingestellt wurden.

Es besteht eine Diskrepanz in der Wahrnehmung der Verbreitung und Problematik des Antisemitismus zwischen der jüdischen Gemeinschaft und großen Teilen der Mehrheitsgesellschaft. Was kann man Ihrer Meinung nach dagegen unternehmen?
Im Gegensatz zu Jüdinnen und Juden fehlt nicht-jüdischen Menschen nicht nur die persönliche Erfahrung mit Antisemitismus, häufig mangelt es auch an Wissen und Sensibilität, Antisemitismus als solchen überhaupt zu erkennen. Genau hier setzt die Arbeit der Meldestelle an: Anhand von Jahresberichten und weiteren Publikationen soll insbesondere der nicht-jüdischen Stadtgesellschaft aufgezeigt werden, dass es sich beim Antisemitismus um eine konkrete Gefahr im Hier und Heute handelt; eine Gefahr, die sich zuallererst gegen Jüdinnen und Juden richtet, die letztendlich aber das demokratische Zusammenleben unserer Gesellschaft insgesamt bedroht. Wichtig ist es mir dabei, die Perspektiven von jüdischen Betroffenen in ihrer Vielfältigkeit sichtbar zu machen.

Jüdische Perspektiven auf Antisemitismus sichtbar machen… Wie genau machen Sie das? Haben Sie hierfür ein Beispiel?
Vor einigen Monaten habe ich eine Fallstudie veröffentlicht, die sich komplett einem einzigen Vorfall bzw. der Perspektive des Betroffenen – ein Mitglied der Synagogen-Gemeinde Köln – widmet. Nachdem der junge Mann (der im Bericht Simon genannt wird) in einem Zug antisemitisch angefeindet wurde, berichtete er auf Social Media von dem Vorfall und erntete dafür hunderte feindseliger Kommentare: Simon wird als Lügner bezichtigt, dem es angeblich nur um Aufmerksamkeit ginge; in zahlreichen Kommentaren wird behauptet, es gäbe überhaupt keinen Antisemitismus mehr und wenn doch, dann doch ausschließlich durch „Migranten“ oder „Muslime“. Simon wehrt sich gegen solche politischen Vereinnahmungsversuche. Außerdem lehnt er wie viele junge Jüdinnen und Juden das Bild vom „jüdischen Opfer“, wie es in Fällen antisemitischer Übergriffe häufig in den Nachrichten transportiert wird, klar ab: Er sieht sich vielmehr als handelnden Akteur, der sich aktiv gegen Antisemitismus einsetzt. Der ganze Bericht, inklusive Illustrationen und einem Interview mit Simon, ist auch im Jahresbericht zu finden.

Antisemitismus ist (wie andere Diskriminierungsformen) auch im digitalen Raum weit verbreitet. Wie erfassen Sie antisemitische Äußerungen/Inhalte und wie kann man ihnen entgegenwirken?
Antisemitismus im Internet ist tatsächlich ein Fass ohne Boden. Es wäre praktisch unmöglich für Meldestellen wie unsere, jede antisemitische Äußerung im Internet als Vorfall zu erfassen, zumal meist ja kein geografischer Bezugsort hergestellt werden kann. Aus diesem Grund erfasst auch die Kölner Meldestelle digitalen Antisemitismus nur dann als Vorfall, wenn eine Person direkt antisemitisch angefeindet, also persönlich adressiert wurde. Wem online strafbare Hetze begegnet, der kann sich auch an digitale Meldestellen wie „Respect!“ (https://meldestelle-respect.de/) wenden, die die Strafanzeigenerstattung übernehmen und bei den Plattformbetreibern die Löschung strafbarer Inhalte einfordern.

Haben Sie selbst einen antisemitischen Vorfall beobachtet?
Das kommt tatsächlich regelmäßig vor, da es auch zu meinem Aufgabengebiet gehört, Demonstrationen mit antisemitischen Inhalten im Kölner Stadtgebiet zu beobachten.

Sie recherchieren also eigenständig nach antisemitischen Vorfällen – wie darf man sich diese Arbeit vorstellen?
Ja, genau. Häufig lässt sich schon vor einer Demo recht gut abschätzen, inwiefern antisemitische Aussagen zu erwarten sind, etwa wenn die Organisatoren bereits einschlägig bekannt sind. Ich recherchiere dann vor Ort, notiere mir problematische Aussagen aus Redebeiträgen und fotografiere antisemitische Plakate und Schilder ab. Seit Beginn meiner Arbeit dominieren im Bereich Monitoring insbesondere antisemitische Vorfälle im Kontext von verschwörungsideologischen Demonstrationen, zum Beispiel durch die Verwendung vom sogenannten „Judenstern“ mit der Inschrift „Ungeimpft“. Besonders erschreckend war auch die anti-israelischen (sogenannten) „Nakba“-Demos in der Kölner Innenstadt, bei denen sowohl letztes als auch dieses Jahr zahlreiche antisemitische Plakate und Schilder gezeigt wurden. Sofern ein Köln-Bezug besteht, schaue ich mir auch regelmäßig den digitalen Bereich an, etwa auf Telegram, wo sich Menschen in ihrem Hass vernetzen und antisemitische Ideologien verbreitet werden.

Weit verbreitet ist Antisemitismus in den Schulen. Was kann man dagegen tun? Bildungsarbeit ist wichtig. Ihre Kollegen Politikwissenschaftler Patrick Fels und Erziehungswissenschaftler Dr. Stefan Hößl entwickeln interaktive Methoden und Angebote, führen Workshops, Fortbildungen und Trainings durch. Wie kommen sie an? Können Sie eine Wirkung feststellen?
Antisemitismuskritische Bildungsarbeit ist tatsächlich das beste uns bekannte Instrument, um präventiv gegen Antisemitismus vorzugehen. Leider wurden auch in der Bildungsarbeit lange Zeit die Perspektiven und Erfahrungen von Jüdinnen und Juden ausgeblendet, was sich glücklicherweise geändert hat. Zum Beispiel haben meine beiden Kollegen zahlreiche Interviews mit jungen jüdischen Kölnerinnen und Kölnern gehalten, die nun in Workshops mit Schulklassen verwendet werden. Ausnahmslos alle Interviewten berichteten von erlebtem Antisemitismus. Dennoch wird bei der Arbeit mit den Biografien darauf geachtet, die Jugendlichen weder auf ihre Antisemitismus-Erfahrungen noch auf ihr Jüdisch-Sein zu reduzieren. Über die empathische Bezugnahme kann Distanz abgebaut werden.
Zwar gab es aufgrund der Corona-Pandemie einen kleinen „Dämpfer“ in der Nachfrage, doch insgesamt erfreuen sich die Workshops – die allesamt kostenlos angeboten werden – recht großer Nachfrage. In Bezug auf die Frage nach der Wirkung solcher Workshops muss zunächst festgestellt werden, dass unmittelbare Effekte in der pädagogischen Arbeit oft nicht wahrnehmbar sind. Dennoch können die ausgelösten Irritationen und Denkanstöße Schülerinnen und Schüler vor antisemitischem Gedankengut bewahren. Wenn es durch solche Bildungsangebote gelingt, Menschen für das Problem Antisemitismus zu sensibilisieren, zu informieren und sie stark zu machen, ist schon viel erreicht.

Was können Sie Betroffenen raten (außer sich an ihre Fachstelle zu wenden)?
Zunächst einmal muss festgestellt werden, dass jeder Mensch eigene, ganz persönliche Umgangsweisen mit Antisemitismus hat. Es ist also schwierig, Ratschläge zu geben, die immer auf alle zutreffen. Eine Beobachtung, die ich jedoch schon häufig gemacht habe, ist, dass es vielen Betroffenen psychisch guttut, wenn sie in der Sache selbst aktiv geworden sind. Dabei geht es nicht darum, sich in Gefahr zu bringen, im Gegenteil: Wer sich in akuter Bedrohungslage befindet, sollte immer versuchen, sich der Situation zu entziehen. Aktiv werden kann dabei vieles bedeuten: mit anderen (potenziell) Betroffenen über den Vorfall und mögliche Reaktionsweisen sprechen, eine qualifizierte Beratung in Anspruch nehmen, Anzeige bei der Polizei stellen (lassen), oder vieles andere. Wichtig ist nur, dass die betroffene Person den antisemitischen Vorfall nicht in sich hineinfrisst. Und seien es nur die fünf Minuten, die es braucht, um der Meldestelle einen Vorfall zu melden: Aktiv werden heißt, die Kontrolle über die Situation zurückzuerlangen.

Wie sieht Ihre Arbeit mit anderen Melde- und Beratungsstellen, wie RIAS und SABRA, aus?
Die enge Vernetzung mit anderen im Themenfeld Antisemitismus tätigen Akteuren ist enorm wichtig. Durch die Zusammenarbeit mit dem Bundesverband RIAS wird sichergestellt, dass alle in Köln dokumentierten Vorfälle in die bundesweiten Statistiken einfließen. Außerdem nehme ich an der regelmäßig stattfindenden Bundesarbeitsgemeinschaft teil, auf der sich die Meldestellen in Deutschland auf ein einheitliches Erfassungssystem und Arbeitsweisen einigen. Neben dem Bundesverband ist nun insbesondere die Zusammenarbeit mit der neuen landesweiten Meldestelle RIAS NRW von Bedeutung. Da ich auch bei RIAS NRW mit einer halben Stelle arbeite, wird eine gute Zusammenarbeit der beiden Meldestellen in Nordrhein-Westfalen sichergestellt.
Auch der Kontakt zu den verschiedenen Beratungsstellen ist wichtig, etwa um Betroffene von Antisemitismus an die jeweils richtige Stelle verweisen zu können. In Köln wird die Beratungsstelle für Betroffene von Antisemitismus von meiner Kollegin Stella Shcherbatova betrieben, die ebenfalls Teil unserer Fachstelle ist und mit der ich mir auch ein Büro teile. Die Verweisberatung ist in diesem Fall also besonders niedrigschwellig.

Welche Auswirkung hatte die Pandemie auf Ihre Arbeit?
Als ich im September 2020 mit der Arbeit begann, war die Corona-Pandemie bereits in vollem Gange. Gerade zu Beginn der Arbeit ist es für eine Meldestelle von besonderer Bedeutung, in persönlichen Kontakt mit möglichst vielen Menschen aus der örtlichen jüdischen Community zu treten und gegenseitiges Vertrauen aufzubauen. Aufgrund der Schutzmaßnahmen zur Eindämmung der Corona-Pandemie wurde dieser persönliche Kontakt deutlich erschwert, zumal Video-Konferenzen den persönlichen Austausch niemals in Gänze ersetzen können. Umso mehr hoffe und freue ich mich nun auf mehr persönlichen Austausch.

Vielen Dank für das Interview!
Die Fragen stellte N.M.

Die Synagogen-Gemeinde Köln ist der Meldestelle [m²] dankbar und wünscht den Mitarbeitern viel Erfolg bei dieser wichtigen Arbeit, damit sich Juden in Köln sicherer fühlen können.
Der komplette Jahresbericht kann auf der Internetseite der Meldestelle www.antisemitismus-melden.koeln/aktuelles kostenfrei heruntergeladen werden.

 

Version auf Russisch:


Интервью с Даниелем Вымыслицким (регистрационный отдел [m²])

Любому проявлению антисемитизма необходимо последовательно противодействовать. Для того чтобы сделать работу по его предотвращению более эффективной путём целенаправленных проектов, требуется как можно более полное представление о разновидностях антисемитизма и его причинах.

Значительный вклад в эту работу вносит основанный в сентябре 2020г. Центр регистрации инцидентов на почве антисемитизма при специальном отделе Документационного центра истории национал-социализма «[m²]: друг за друга в гуще событий. За демократию – против антисемитизма и расизма» – («[m²]: miteinander mittendrin. Für Demokratie – Gegen Antisemitismus und Rassismus»).

Специальный отдел работает по трём направлениям: регистрация и документация инцидентов, консультации для пострадавших и просветительская работа. Цель регистрационного отдела – документировать проявления антисемитизма в Кёльне, чтобы с помощью эмпирических данных выявить число происшествий, ранее не входивших в статистику. Помимо правонарушений на почве антисемитизма документируются и инциденты, не являющиеся уголовно наказуемыми. Именно этот повседневный антисемитизм, чаще всего выражающийся вербально, необходимо выявлять. Второй важный аспект работы регистрационного центра (www.antisemitismusmelden.koeln) – поддержка пострадавших. Все услуги специального отдела [m²] бесплатны.

В июне 2022г. регистрационный отдел опубликовал первый годовой отчёт. Всего в Кёльне было зарегистрировано 55 инцидентов на антисемитской почве. Нападения или высказывания были направлены против как минимум 24-х отдельных лиц и одиннадцати кёльнских учреждений. Помимо документации и детальной обработки отдельных инцидентов часть годового отчёта посвящена анализу избранных тем: роль антисемитизма среди сторонников «теорий заговора» в Кёльне, антисемитские лозунги и высказывания на про-палестинской демонстрации на Хоймаркте 15 мая 2021г., а также реакции молодого кёльнского еврея на направленный против него поток антисемитских оскорблений в социальных сетях.

Отчёт показывает, что антисемитизм представляет собой и в Кёльне серьёзную проблему; он проявляется в любой среде, среди широких слоёв населения, и его не следует относить лишь к какой-то одной группе политического спектра.

Ответственный за регистрационный отдел [m²] Даниель Вымыслицкий рассказал читателям Gemeindeblatt о своей деятельности и деятельности отдела:

Вы – историк, что побудило Вас заняться темой антисемитизма и укрепило Ваше желание работать в регистрационном отделе [m²]?
Меня всегда очень интересовала история. Однако, после нескольких лет работы в мемориалах, мне захотелось больше заниматься проблемами настоящего. С самого детства я постоянно сталкивался с антисемитизмом. Работая в специальном отделе [m²], я могу теперь конкретно бороться с повседневным антисемитизмом на местном уровне и оказывать поддержку пострадавшим. Знание истории может помочь нам понять современные проявления антисемитизма и их развитие. Антисемитизм – это многовековая проблема, в то же время он прочно укоренился в настоящем.

В Вашей компетенции находится сфера исследования и документирование инцидентов на антисемитской почве. К каким выводам Вы пришли за время своей работы?
Всего несколько недель назад был опубликован первый годовой отчёт кёльнского регистрационного отдела, в котором представлены и проанализированы результаты нашей работы. Инциденты регистрируются дифференцированно, например, по типу правонарушений, группам пострадавших, по месту и контексту правонарушений, по политическим воззрениям правонарушителей и т.д. Все данные о пострадавших, разумеется, строго анонимны. Уже первый год работы регистрационного отдела показал, что антисемитизм в Кёльне многолик: он проявляется среди правых, левых, представителей широких слоёв общества, среди противников вакцинации, исламистов, противников глобализации и т.д. Стало ясно, что именно антисемитские инциденты, которые не подлежат уголовному преследованию и которые до создания регистрационного отдела нигде не фиксировались, очень широко распространены.

Насколько широко распространён антисемитизм в Кёльне? Ваш специальный отдел зарегистрировал 55 случаев в 2021 году – много ли это по сравнению с другими городами?
Трудно провести сравнение, поскольку другие отделы охватывают федеральные земли, в то время как Кёльн – фактически единственный город с собственным регистрационным отделом. По моему мнению, 55 зарегистрированных инцидентов – это очень большое число. Например, по всей земле Шлезвиг-Хольштейн коллеги из местного бюро зафиксировали 70 антисемитских инцидентов, что лишь на 15 больше, чем в Кёльне. Учитывая, что кёльнский отдел приступил к работе только в марте 2021 года, 55 инцидентов к концу декабря – это довольно много. Поскольку наш специальный отдел существует не так давно и многие люди ещё не знают о его существовании, можно предположить, что количество инцидентов в Кёльне, не вошедших в статистику, намного выше.

Какие формы антисемитизма наиболее распространены в Кёльне?
Среди инцидентов, отмеченных в прошлом году, преобладал антисемитизм, связанный с темой Холокоста: это относится, например, к высказываниям, которые умаляют или отрицают Катастрофу или насмехаются над жертвами национал-социализма. За этим следует так называемый антисемитский «Othering»: евреи характеризуются в самом широком смысле как «чужие» и «не относящиеся к нам, не такие как мы», как это то и дело происходит в школьных дворах, например, когда слово «Jude» сознательно используется как оскорбление в адрес еврейских учеников. На третьем месте антисемитизм, связанный с Израилем: когда на всех евреев возлагают ответственность за реальные или предполагаемые действия Израиля или когда Израиль как единственное еврейское государство в мире демонизируется и делегитимизируется. Также по-прежнему широко распространены идеи «современного антисемитизма», согласно которым евреи «контролируют мир» или «контролируют СМИ». И, наконец, это высказывания, классифицируемые как «антииудаизм», то есть антисемитизм на религиозной почве.

В какой форме и с какими побудительными мотивами антисемитизм преимущественно проявляется в Кёльне?
Под термином «инцидент на почве антисемитизма» может скрываться широкий спектр правонарушений: от тяжких телесных повреждений до уничижительных комментариев по поводу религиозных практик в иудаизме – это может быть всё что угодно. В частности, в прошлом году в Кёльне было зафиксировано два нападения, три угрозы, пять случаев повреждения имущества, четыре массовых рассылки и 41 случай так называемого «агрессивного поведения». К последним относятся, в частности, не являющиеся уголовно наказуемыми инциденты.

На вопрос о мотивации особенно трудно дать обоснованный ответ, поскольку правонарушители обычно не сообщают об этом прямо. Только примерно в половине случаев, зарегистрированных в 2021 году, правонарушение можно было отнести к совершённым с определённой политической или идеологической подоплёкой. Согласно статистике, в Кёльне в прошлом году инциденты относятся к следующим категориям: правый экстремизм (12), теории заговора (7), исламизм (3), антиизраильская агитация (3) и т.д. В целом, однако, эти цифры слишком малы, чтобы ответить на вопрос, какие политические силы представляют наибольшую опасность в Кёльне в области антисемитизма. В течение ближайших лет, когда регистрационный отдел станет более известным, а также благодаря сравнительным данным из будущих годовых отчётов на этот вопрос, вероятно, будет легче ответить.

Согласно почти всем официальным статистическим данным большинство проявлений антисемитизма исходит из правоэкстремистской среды; опросы среди евреев показывают другие результаты: 70-80% подобных инцидентов исходят от представителей мусульманского сообщества. Чем Вы можете объяснить это расхождение?
Мы убедились, что полицейская статистика по «политически мотивированным преступлениям» в особой степени нуждается в усовершенствовании. Если на антиизраильской демонстрации палестинская молодёжь показывает гитлеровское приветствие, неверно относить это к «правому экстремизму». Статистика регистрационных центров анализируется гораздо точнее, но и здесь значительная часть зарегистрированных инцидентов не всегда может быть однозначно отнесена к определённым политическим взглядам просто из-за отсутствия необходимой информации. Причины такого расхождения в восприятии требуют дальнейшего изучения. Тем не менее, я считаю важным всегда рассматривать проблему антисемитизма в целом. Концентрирование критики только на «правых экстремистах», только на «мусульманах» или только на «левых» автоматически приводит к преуменьшению проблемы: антисемитизм проявляется одновременно как среди всех выше перечисленных групп, так и среди широкой общественности, что не в последнюю очередь доказала выставка «Documenta» в Касселе. В конечном счёте, каждый антисемитский инцидент, от кого бы он ни исходил, недопустим.

Необходимо принимать меры против всех форм антисемитизма; действительно ли это удаётся?
Прежде всего, регистрационный отдел, конечно, обязан называть каждую форму антисемитизма своим именем. Это, безусловно, относится и к антиизраильскому антисемитизму, который, к сожалению, широко распространён. Благодаря статистической оценке инцидентов можно проследить развитие ситуации на местном уровне и инициировать необходимые профилактические меры. Кроме того, для меня важно, чтобы за отдельными сообщениями об инцидентах, которые я получаю, следовали конкретные действия – но только если человек или учреждение, обратившиеся к нам, в этом заинтересованы. Действия службы нашего отдела во многом зависят от конкретного инцидента: если, например, мне сообщают о разрисованном «камне памяти», я сообщаю об этом в полицию, а также организую в кратчайшие сроки его очистку. Если человек пострадал от антисемитски мотивированного правонарушения и не хочет, чтобы подавалось заявление в полицию, то я уважаю это желание и не буду предпринимать никаких действий в данном конкретном случае – в этом случае доверительные отношения с заявителем важнее, чем заявление в полицию. С целью оказать конкретную помощь мы сотрудничаем с сетью психотерапевтов, адвокатов и других специалистов.

Антисемитизм, связанный с Израилем, широко распространён, не в последнюю очередь, в мусульманском сообществе, что проявляется каждый раз, когда на Ближнем Востоке возникает особенно напряжённая ситуация. Весной несколько «камней памяти» были осквернены надписью «BDS»; удалось ли установить виновных?
Нет, полицейское расследование было прекращено, поскольку не удалось установить виновного. Три «камня памяти» на Ehrenstr. 19 были осквернены в ночь на 30 апреля аббревиатурой «Движения бойкота Израиля» (BDS – «Бойкот, прекращение инвестиций и санкции»). Тот факт, что сторонники движения BDS посчитали правомерным выразить свою т. н. «критику Израиля» на «камнях памяти», посвящённых еврейской семье Кохман, убитой в Терезиенштадте и Собиборе за несколько лет до основания современного государства Израиль, подчёркивает откровенно антисемитский характер этого движения. В другом случае на три «камня памяти» нанесли аббревиатуру «NSU» («Национал-социалистическое подполье»), другие же камни забросали яйцами. В общей сложности в прошлом году я подал пять заявлений о возбуждении уголовных дел, расследования по всем им были прекращены.

Существует расхождение в восприятии распространения и угрозы антисемитизма между еврейским сообществом и значительной частью большинства общества. Как, по Вашему мнению, это можно изменить?
В отличие от евреев, неевреям не только не хватает личного опыта столкновения с антисемитизмом, им также часто не хватает знаний и чуткости, чтобы распознать антисемитизм как таковой. В том числе и на это направлена работа нашего отдела: с помощью ежегодных отчётов и других публикаций мы стремимся показать, в особенности, нееврейскому населению города, что антисемитизм – это конкретная опасность здесь и сейчас; опасность, которая в первую очередь направлена против евреев, но которая в конечном итоге угрожает демократическому сосуществованию в нашем обществе в целом. Для меня важно, чтобы перспективы с точки зрения пострадавших евреев воспринимались во всём их многообразии.

Сделать еврейскую точку зрения на антисемитизм более заметной… Как именно Вы этого добиваетесь? Есть ли у Вас пример этого?
Несколько месяцев назад я опубликовал тематическое исследование, полностью посвящённое одному инциденту и точке зрения пострадавшего человека – члена синагогальной общины Кёльна. После того как этот молодой человек (в отчёте названный Симоном) подвергся антисемитским оскорблениям в поезде, он написал об инциденте в социальных сетях и получил сотни враждебных комментариев: «Симона» обвиняют в том, что он лжец, якобы желающий привлечь к себе внимание; в многочисленных комментариях утверждается, что антисемитизма больше нет, а если он и есть, то исключительно со стороны «мигрантов» или «мусульман». «Симон» сопротивляется таким попыткам политических манипуляций. Кроме того, как и многие молодые евреи, он решительно отвергает образ «еврея-жертвы», как это часто преподносится в новостях в случаях антисемитских нападений: он, скорее, видит себя активно действующим лицом, борющимся с антисемитизмом. Полный текст, включая иллюстрации и интервью с «Симоном», также можно найти в годовом отчёте.

Антисемитизм (как и другие формы дискриминации) широко распространён и в социальных сетях. Как Вы регистрируете антисемитские высказывания и как можно им противостоять?
Антисемитизм в интернете – это действительно бесконечная тема. Для таких структур, как наша, было бы практически невозможно регистрировать каждое антисемитское высказывание в интернете как инцидент, тем более, что бывает затруднительно установить, относится ли оно к Кёльну. В связи с этим Meldestelle [m²] в Кёльне регистрирует антисемитизм в интернете как инцидент только в том случае, если объектом прямой антисемитской агрессии стал конкретный человек, т. е., это было обращено к нему лично. Каждый, кто сталкивается в интернете с уголовно наказуемым подстрекательством, может тем не менее обратиться в специальные отделы, такие как «Respect!» (https://meldestellerespect.de), которые берут на себя подачу заявлений в полицию и требуют от операторов платформ удалить наказуемый контент.

Были ли Вы сами свидетелем антисемитского инцидента?
Это, действительно, происходит регулярно, поскольку в мою работу входит наблюдение за демонстрациями антисемитского содержания в Кёльне.

Вы проводите собственное наблюдение антисемитских инцидентов. Как можно представить себе эту работу?
Именно так. Часто ещё до начала демонстрации есть возможность оценить, в какой степени можно ожидать антисемитских высказываний, например, если организаторы в этом контексте уже хорошо известны. Затем я наблюдаю за происходящим на месте, записываю проблемные высказывания из выступлений и фотографирую антисемитские плакаты и баннеры. С начала моей работы в области мониторинга доминировали антисемитские инциденты в связи с демонстрациями сторонников «теорий заговора», например, использование так называемой «жёлтой звезды» (Judenstern) с надписью «Невакцинирован». Особую тревогу вызвали также антиизраильские так называемые «демонстрации «Накба»», проходившие в центре Кёльна, где как в прошлом, так и в этом году использовались многочисленные антисемитские плакаты. Если это связано с Кёльном, я также регулярно просматриваю социальные сети, например, каналы Telegram, на которых люди объединяются в своей ненависти и распространяют антисемитские идеологии.

Антисемитизм широко распространён и в школах. Как можно с этим бороться? Воспитательная работа очень важна. Ваши коллеги политолог Патрик Фельс и доктор педагогических наук Штефан Хёссль разрабатывают интерактивные методы и проекты, проводят семинары, курсы повышения квалификации и тренинги. Как они воспринимаются? Оказывают ли они положительное воздействие?
Просветительская работа на самом деле является лучшим из известных нам инструментов для проведения превентивных мер против антисемитизма. К сожалению, долгое время точка зрения и опыт евреев игнорировались и в образовательной работе; в последнее время это, к счастью, изменилось. Например, оба моих коллеги провели с молодыми еврейскими жителями Кёльна многочисленные интервью, которые теперь используются на семинарах со школьными классами. Все без исключения опрошенные сообщили, что сталкивались с проявлениями антисемитизма. Тем не менее, при анализе биографий учитывалось, что истории этих молодых людей рассматривались не только лишь в контексте их опыта дискриминации на почве антисемитизма или их еврейского происхождения. Эмпатия и интерес, проявленные к их судьбе, позволяли им больше раскрыться и рассказать о себе.

Хотя в связи с пандемией коронавируса был небольшой «спад» спроса, в целом эти семинары – все они предлагаются бесплатно – пользуются большой популярностью. Что касается вопроса об их воздействии, следует заметить, что непосредственный эффект в педагогической работе часто не ощутим мгновенно. Тем не менее, это даёт импульс к размышлениям, что может защитить школьников от воздействия антисемитских идей. Если такие образовательные проекты помогут привлечь внимание людей к проблеме антисемитизма, информировать их и показать возможности противодействия, то многое уже достигнуто.

Какой совет Вы можете дать пострадавшим (помимо обращения в Ваш специализированный отдел)?
Прежде всего, необходимо констатировать, что у каждого человека своё, очень личное восприятие антисемитизма. Поэтому трудно дать универсальный совет. Однако я часто замечаю, что многим пострадавшим психологически помогает справиться с ситуацией собственная активность. Речь не идёт о том, чтобы подвергать себя опасности, наоборот: человек должен пытаться  избежать её. Но есть и другие способы быть активным в таких ситуациях: разговор с другими (потенциально) пострадавшими людьми об инциденте и возможных способах реагирования, обращение за квалифицированной консультацией, подача заявления в полицию или многое другое. Главное, чтобы человек, с которым это произошло, не замалчивал антисемитский инцидент. Даже если это всего лишь пять минут, которые требуются для того, чтобы сообщить о происшествии в регистрационный отдел – проявление активности позволяет вновь обрести контроль над ситуацией.

Как Вы сотрудничаете с другими отделами регистрации и консультирования, такими как RIAS и SABRA?
Тесное взаимодействие и обмен информацией с другими организациями, работающими в этой области, трудно переоценить. Сотрудничество с федеральным объединением RIAS гарантирует, что все инциденты, зарегистрированные в Кёльне, будут включены в общенациональную статистику. Я также принимаю участие в регулярно проходящих встречах федеральной рабочей группы, на которых регистрационные отделы Германии договариваются о единой системе учёта и методах работы. Помимо федерального объединения особое значение приобретает сотрудничество с недавно открывшимся земельным отделом RIAS NRW. Поскольку я также работаю на полставки и там, сотрудничество между этими двумя организациями в Северном Рейне-Вестфалии обеспечено.

Важен также контакт с различными консультационными центрами, например, чтобы иметь возможность направить пострадавших от антисемитизма в нужное учреждение. В Кёльне психологические и социальные консультации для пострадавших от антисемитизма проводит моя коллега Стелла Щербатова, которая также является сотрудницей нашего отдела; мы работаем с ней в одном бюро. В данном случае направление на консультацию не представляет никаких сложностей.

Какое влияние на Вашу работу оказала пандемия?
Когда я приступил к работе в сентябре 2020 года, пандемия коронавируса уже была в самом разгаре. Именно на начальном этапе работы для регистрационного отдела особенно важно установить личный контакт с как можно большим числом представителей местного еврейского сообщества и создать взаимное доверие. Из-за защитных мер, принятых для сдерживания пандемии, этот личный контакт был существенно затруднён, а видеоконференции никогда не смогут полностью заменить личное общение. В том числе и поэтому я надеюсь и с нетерпением жду новых личных встреч и обмена мнениями.

Благодарю Вас за интервью!

Н.М.

Синагогальная община Кёльна выражает свою благодарность отделу Meldestelle [m²] и желает его сотрудникам успеха в их важной работе, в надежде, что евреи в Кёльне смогут чувствовать себя увереннее.

Полный текст годового отчёта можно бесплатно скачать на сайте отдела: www.antisemitismusmelden.koeln/aktuelles.

Если Вы стали свидетелем инцидента на почве антисемитизма или пострадали лично, Вы можете обратиться в регистрационный отдел по телефону (0221-221 31648) или по электронной почте (daniel.vymyslicky@stadtkoeln.de).