Что считается антисемитским инцидентом?

Антисемитизм проявляется в многочисленных формах и проявлениях. Соответственно, бывает трудно всегда распознать антисемитизм как таковой. При классификации антисемитских инцидентов Кельнский отдел отчетности следует«рабочему определению антисемитизма IHRA«, которое было адаптировано в 2014 году и используется Федеральной ассоциацией исследовательских и информационных центров по антисемитизму:

Рабочее определение IHRA (адаптированная версия)

Антисемитизм описывает социально традиционные представления о еврейском коллективе, который конструируется как чужой. Эффективность этих вымыслов отражается в распространении антисемитских настроений, общественных дебатах и может выражаться в ненависти к евреям. Антисемитизм направлен словом или делом против еврейских или нееврейских людей и/или их собственности, а также против еврейских общественных институтов или религиозных организаций.

Кроме того, государство Израиль, понимаемое как еврейский коллектив, также может стать объектом таких нападок. Антисемитские высказывания часто содержат обвинение в том, что евреи руководят заговором против человечества и несут ответственность за то, что «все идет не так, как надо». Антисемитизм проявляется в словах, письмах и изображениях, а также в других формах поведения, он использует негативные стереотипы и внушает отрицательные черты характера.

Современные примеры антисемитизма в общественной жизни, средствах массовой информации, школах, на рабочем месте и в религиозной сфере могут включать, но не ограничиваться, следующими видами поведения, принимая во внимание общий контекст:

Основные черты антисемитских проявлений

  • Призыв убивать или причинять вред евреям во имя радикальной идеологии или крайних религиозных убеждений.
  • Изображение еврейской религиозной практики как проявления архаичной культуры.
  • Иностранная конструкция еврейского коллектива с определенными физическими и характерологическими чертами.

Современный антисемитизм

Ложные, демонизирующие или стереотипные обвинения в адрес евреев или тайной еврейской власти — особенно мифы о всемирном еврейском заговоре или о еврейском контроле над СМИ, экономикой, правительством или другими социальными институтами.

Обвинение евреев как народа в (действительных или предполагаемых) проступках отдельных евреев, отдельных еврейских групп или неевреев.

Антисемитизм после Шоа

Отрицание исторического факта, масштабов, механизмов (например, газовых камер) и преднамеренности
геноцида евреев со стороны национал-социалистической Германии и ее сторонников и пособников во время Второй мировой войны (Шоа).

Утверждение, что евреи сами виноваты в Катастрофе.

Обвинение в адрес еврейского народа или государства Израиль в том, что они преувеличили или выдумали Катастрофу.
Защита вины выражается в возмущении и неприятии позиций и мемориалов, посвященных преступлениям национал-социалистов против евреев. Часто это происходит вместе с насмешками
над жертвами.

Антисемитизм, связанный с Израилем

Обвинение в адрес евреев в том, что они чувствуют себя более преданными государству Израиль или якобы существующим глобальным еврейским интересам, чем интересам своих родных стран.

Отрицание права еврейского народа на самоопределение, например, путем утверждения, что существование государства Израиль является расистским/колониальным начинанием.

Применять двойные стандарты, требуя от Израиля поведения, которого не ожидают и не требуют от любого другого демократического государства.

Использование символов и образов, связанных с традиционным антисемитизмом (например, обвинение в убийстве Христа или легенда о ритуальном убийстве), для описания Израиля или израильтян.

Сравните текущую политику Израиля с политикой национал-социалистов.

Стремление возложить на всех евреев коллективную ответственность за действия государства Израиль.

Формы действия

Антисемитские действия являются уголовными преступлениями, если они определены как таковые законом (например, в некоторых странах отрицание Холокоста или распространение антисемитских материалов).

Уголовные преступления являются антисемитскими, если объекты нападения, будь то люди или вещи — например, здания, школы, места отправления культа или кладбища — выбраны потому, что они являются евреями, воспринимаются как таковые или ассоциируются с евреями.

Антисемитская дискриминация заключается в отказе евреям в возможностях или льготах, которые доступны другим людям.

Чтобы определить наличие отрицания или тривиализации Катастрофы, RIAS использует рабочее определение, принятое Международным альянсом памяти Холокоста (IHRA) в октябре 2013 г., которое в опубликованной здесь версии было лишь адаптировано к лингвистическим конвенциям RIAS (гендерный разрыв, использование термина «Катастрофа» вместо «Холокост»).

Schoaleugnung

Отрицание Шоа относится к дискурсу и формам пропаганды, которые отрицают историческую реальность и масштабы уничтожения евреев нацистами и их пособниками во время Второй мировой войны — известного как Холокост или Шоа. Отрицание Катастрофы относится, в частности, к любым попыткам заявить, что Катастрофы не было.

Schoaleugnung также дается, когда отрицаются или ставятся под сомнение инструменты истребления (такие как газовые камеры, массовые расстрелы, голод и пытки и т.д.) или преднамеренность геноцида.

Отрицание Катастрофы во всех его разнообразных формах всегда является проявлением антисемитизма. Любой, кто отрицает геноцид евреев, пытается освободить национал-социализм и антисемитизм от вины и ответственности за этот геноцид еврейского народа.

Формы отрицания Катастрофы также заключаются в утверждении, что евреи преувеличивают или фабрикуют Катастрофу, чтобы извлечь из нее политическую или финансовую выгоду, как будто сама Катастрофа была результатом еврейского заговора. В конечном итоге это направлено на то, чтобы снова объявить евреев виновными, а антисемитизм — легитимным.

Зачастую отрицание Катастрофы направлено на реабилитацию открытого антисемитизма и, таким образом, на продвижение тех самых политических идеологий и условий, которые способствуют возникновению того самого типа событий, который отрицается.

Под фальсификацией Катастрофы понимается, в частности, следующее:

  • Преднамеренная попытка оправдать или принизить последствия Катастрофы или ее основные факторы, которые способствовали и облегчали ее, включая коллаборационистов и союзников нацистской Германии;
  • Грубое сокращение числа жертв Катастрофы противоречит достоверным источникам;
  • любые попытки обвинить евреев в том, что они стали причиной геноцида, совершенного против них;
  • те высказывания, которые превращают Катастрофу в позитивное историческое событие. Такие заявления не являются отрицанием Катастрофы как таковой, но они тесно связаны с ней как с радикальной формой антисемитизма. Такие заявления могут говорить о том, что Катастрофа не зашла достаточно далеко для достижения цели «окончательного решения еврейского вопроса».
  • попытки скрыть ответственность за создание концентрационных и истребительных лагерей, разработанных и функционировавших в нацистской Германии, путем перекладывания вины на другие нации или этнические группы.

RIAS использует определения британской еврейской благотворительной организации Community Security Trust (CST) для классификации отдельных типов инцидентов.

Категории были адаптированы к ситуации в Германии. Например, категория ущерба имуществу была расширена за счет включения инцидентов на объектах, посвященных Катастрофе, чтобы учесть гораздо более распространенное явление защиты памяти по сравнению с Великобританией.

Физические атаки или нападения, которые могут привести к гибели людей или серьезным телесным повреждениям, относятся к категории экстремального насилия. В эту категорию также входят случаи похищения, нападения с ножом или перестрелки.

Физическое нападение — это любое физическое нападение на человека, не угрожающее жизни и не приводящее к серьезным физическим травмам. Сюда также относятся попытки нападения, т.е. случаи, когда пострадавшие защищаются или убегают. Бросание предметов (например, камней, бутылок и т.д.) также классифицируется как попытка нападения, даже если они не попали в цель.

RIAS считает повреждением имущества распыление, покраску или замазывание антисемитских лозунгов или символов, наклеивание антисемитских наклеек или плакатов, а также повреждение еврейской собственности или мест памяти о Катастрофе.

Любая четкая и конкретно адресованная письменная или устная угроза считается угрозой . Однозначность вытекает из прямой или косвенной угрозы насилия в отношении людей, групп людей или имущества. Конкретность проявляется, если угроза направлена против конкретного человека, группы людей или учреждения.

Категория оскорбительного поведения включает все инциденты, в которых евреи или еврейские учреждения подвергаются злонамеренному или дискриминационному нападению, независимо от того, содержит ли сам текст антисемитские стереотипы или нет. В эту категорию также входят антисемитские высказывания в адрес неевреев в письменной или устной форме, антисемитские граффити или наклейки на нееврейской собственности, а также демонстрации или митинги на открытом воздухе или публичные мероприятия в закрытых помещениях, если антисемитское содержание может быть выявлено либо на самих собраниях (в виде устных выступлений, выкрикиваемых лозунгов, вывешенных баннеров или распространяемых пропагандистских материалов), либо в объявлениях и призывах к проведению собраний.

RIAS относит антисемитские тексты к категории массовых рассылок , если они адресованы как минимум двум адресатам или предназначены для охвата как можно более широкой аудитории с помощью других средств массового распространения. Тексты без явного антисемитского содержания также классифицируются как инциденты, если они отправлены еврейским адресатам.